1、很全的、　　一、听言受教，不做顶撞　　子女对父母的教导应虚心接受，遵於他们的教导。

2、所有的劝阻告示也应严谨看待，时时牢记心怀，不违背叛逆，不做顶撞，凡事与父母商讨，尊敬他们。

3、　　?　　二、衣食住行，皆要齐全　　父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通车辆皆要安排齐全，不可让父母挨饿受冻，遭风雨侵袭，身为子女的应当时时关怀父母的基本要求，生存条件，不让他们担忧难过。

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4、　　三、日常生活，当要照顾　　父母日常生活，点点滴滴当要谨慎周全，一切应尽心尽力，马虎不得，让父母无忧无烦，安然舒适过享晚年，子女应体母意，时刻守候身旁，尽忠尽孝。

5、　　?　　四、物质关爱，精神关爱，缺一不可　　物质满足父母固然重要，但精神上的关爱、呵护却远远超於这一切，父母至老年时，物资需求反为次要，心灵难免需要子女的慰问关心，所以两者路都有其重要性。

6、　　?　　五、出门返家，都要交代　　子女出门远行难免会使父母担惊害怕，所以在有事离家出门时，皆应礼貌知会父母一声，让其知道你的行踪，身在何方，不让他们为子女烦忧难过。

7、　　六、品性兼顾，父母不忧　　子女在家孝顺，出外也必须自修个人品德，在待人接物方面更须时时提升自己，温文有礼，对人尽忠尽义，做个顶天立地之人，让父母引以为骄。

8、　　?　　七、兄弟相爱，父母欢心　　兄弟姐妹应相亲相爱，有事互相帮忙相助、不妒忌、不埋怨，时时以手足之恩而互待之，不争不闹，父母欢喜开心，一家也乐融融。

9、　　?　　八、遵命办事，有商有量　　父母之命应温色接受，万事都可与父母商讨，无命不可自专权，凡事要体谅父母的用意，遵父母之命，万事以父母为先，爱护他们。

10、　　?　　九、已立立人，爱国爱众　　子女应在适当时候向自己的孩子教导孝顺，自身做到后，进一步推广到社会，做他人的标杆榜样，并爱护自己的国家，为国尽忠，为世界的众生付出，达至万国一家，天下太平的理想。

11、　　父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途(1)之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。

12、所以，克尽孝道，应该注意下列三点：　　（1）孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

13、　　（2）孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。

14、孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

15、　　悦亲是养亲第一要诀。

16、使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。

17、在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。

18、无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。

19、于‘父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之’ ，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊！　　故印光大师教导我们：‘汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。

20、夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。

21、中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。

22、兄弟既翕，和乐且耽。

23、宜尔室家，乐尔妻孥。

24、子曰：父母其顺矣乎。

25、盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。

26、现为人子，不久则又为人父。

27、若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。

28、譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。

29、光老矣，不能常训示汝。

30、汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。

31、将来往生西方，乃汝所得之法利也。

32、’（《（续）复周法利书二》）　　就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母；至于自己，粗粝俱不计较。

33、要奉得父母欢喜，就是尽心。

34、大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。

35、凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。

36、食不可过饱。

37、这饮食调理，为子女者，俱要放在心上！　　衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。

38、大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。

39、冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。

40、薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。

41、霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。

42、至于晚间，宜将热水袋，放于被内。

43、再如夏月夏衣，须要凉爽；凡有汗者，频频换洗。

44、这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。

45、　　疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。

46、病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。

47、只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理！父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。

48、只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理！这疾病调理，为子女者，俱要放在心上　　其行住坐卧，俱要照管扶持。

49、只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。

50、这起居调理，为子女者，俱要放在心上！　　（3）孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本着「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生，使之解脱生死轮回，离苦得乐。

51、　　世尊(2)在《无量寿经》里，恳切地告诉我们：‘人在世间，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者’。

52、又说：‘窈窈冥冥，别离久长；道路不同，会见无期’。

53、又说：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣，颠倒上下。

54、无常根本，皆当过去，不可常保’。

55、又说：‘或时室家父子，兄弟，夫妇，一死一生，更相哀愍。

56、恩爱思慕，忧念结缚。

57、心意痛着，迭相顾恋。

58、穷日卒岁，无有解已’。

59、世尊在《善生经》里又说：‘父母家室居，譬如寄客人。

60、宿命寿以尽，舍故当受新。

61、各追所作行，无际如车轮’ 。

62、所以大慈悲的世尊，指示我们念佛，使我们到达极乐世界，解决这人生的缺憾。

63、我们应该劝父母念佛，把父母从苦海里度到净土，这才是真正彻底的报恩啊！　　我们只要记着：要知父母恩，只看自己怎样养儿育女；要求子女孝顺，必先自己做到孝顺父母。

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